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楼主: 滕州好摄

这种说法对吗?而这样的解释又合理吗?

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 楼主| 发表于 2017-3-21 08:53:32 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-22 22:03:19 | 显示全部楼层
吃饭用的筷子其中的学问
         筷子的标准长度是七寸六分,代表人有七情六欲,以示与动物有本质的不同。有些人很羡慕西方人用刀叉吃饭,觉得这种姿势和仪态有品位。但学了之后也只是偶尔用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中国人,想必都是奇葩。
刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。而冶金术是十五世纪才发明的,在广泛应用于日常生活中之前,西方人其实是用手吃饭。
相比之下,筷子的文明史显然长得多。

关键是,筷子是两根,称呼却是一双。在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”,那肯定是中国人;如果说“拿两根筷子吧”,那一定是外国人。
为什么明明是两根筷子,却叫一双筷子呢?这里面有太极和阴阳的理念。太极是一,阴阳是二;一就是二,二就是一;一中含二,合二为一。这是中国人的哲学,西方人不懂。
筷子在使用的时候,讲究配合和协调。一根动,一根不动,才能夹得稳。两根都动,或者两根都不动,就夹不住。这是中国的阴阳原理,也有西方力学的杠杆原理。
筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖,身上只要有一双筷子,有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了带,随手掰根树枝或芦苇,折断了,在石头上磨一磨,在水里洗一洗,也能用。

中国文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了,做事靠科学,做人靠宗教。
中国没有。中国什么都合在一起:何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙也是人,他们就在茫茫人海中;中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的,每天用的筷子里面就有信仰,举手投足都是理念。这是一种通达和智慧。
所以,中国人不需要到专门的地方去清洗灵魂。从小就有长辈告诉他,如何做人做事,知道只有做好人才能做好事——这两者也不能分。
我们现在很多人,每天握着筷子指指点点,讥讽同胞没有信仰,其实是有所不知。

今天社会的症结不是没有信仰,而是丢掉了老祖宗的智慧。
在中西方文明全面接触、交流和碰撞的过程中,有很多人云亦云的东西在干扰我们的价值判断,以致乱花渐欲迷人眼,五心不定,六神无主。
尼克松80年代出了一本书叫《1999,不战而胜》,很出名。他在书中的最后部分说了这么一句话:
“当有一天,中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了。”
青松有挺拔美,鲜花有娇艳美。西方文明和中国文明是花开两朵各有特色。不能厚此薄彼,也不能顾此失彼。我们是中国人,表达信仰的方式和人家不同。我们生活在自己的信仰里。
一双筷子,不仅仅是饮食餐具,更承载了许多中国传统文化,凝结了许多前人智慧。作为中国人,这项传统不可废止,也将继续弘扬下去。
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 楼主| 发表于 2017-3-24 00:42:43 | 显示全部楼层
     过去人们常用半斤八两来形容两个事物是一样的,为什么这么说呢?原来我们祖先使用的秤是十六两为一斤,所以半斤和八两就是一样的。那么老祖囘宗为什么定十六两为一斤呢?
这里面有大智慧!

传说我们的先人观察到北斗七星、南斗六星,再加上旁边的福、禄、寿三星,正好是十六星。北斗七星主亡、南斗六星主生,福、禄、寿三星分别主一个人一生的福、禄、寿。他们在天上看着人的一切。
所以说:人在做,神在看。

据说做买卖的人,如果称东西,短斤少两,都要受到惩罚。卖东西少给人一两,福星就减少这个人的福;少给二两,禄星就给这个人减禄;要少给三两,寿星就给这个人减寿。

古代人都知道“人在做,神在看”,所以人都不敢做昧良心的事。

    在这里我想说的是,十六一斤比起十两一斤算起账来要难算的多?例如;十八元一斤的东西,买六两得花多少钱?如果用十两一斤的称来衡量,那就好算的多,一斤十八元,一两一元八角,六两十元八角。如果用十六两一斤的称来衡量,那就不大好算了?那么我们的老前辈怎么算的账呢?我们都知道,在没有发明计算机以前,我们的传统计算工具主要是算盘?说起算盘,如果是加减法我认为算起来不比计算机慢多少?有句俗话叫“一推六二五”,这也是我们老前辈从十六两一斤称中推算出来的,也可以说是计算十六两一斤称中斤两之间的一个计算公式吧。
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发表于 2017-3-25 00:09:14 | 显示全部楼层
                    论“东西”

     “东西”这个词它似乎是个万能的代词,不仅仅是方位词。购物:“买东西”,骂人:“不是个东西”,物品:“找东西”不胜枚举。那为什么不用南北呢?这里边其实蕴含了很了很多的历史文化。

据说,南宋理学大家朱熹,在未出仕前,家乡有叫盛温和的好友,此人亦是博学多才的人,一天两人相遇于巷子内,盛手中拿着一个竹篮子,朱熹问他:“你去哪里?”

盛回答说:“我要去买点东西。”

朱熹是以穷理致知、研究学问的人,他听了盛的话,很好奇,随即问道:“你说买东西,为什么不说买南北呢?”

盛温和反问朱熹:“你知什么是五行吗?”

朱熹答:“我当然知道,不就是金、木、水、火、土吗?”

盛说:“不错,你知道了就好办,现在我说给你听听,东方属木,西方属金,南方属火,北方属水,中间属土。我的篮子是竹做的,盛火会烧掉,装水会漏光,只能装木和金,更不会盛土,所以只能叫买东西,不说买南北呀。”

朱熹听后唉了一声说:“原来是这样!”

原来“买东西”这个词还有这样一个典故,古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。

清朝乾隆年间,有一位叫龚玮的学者则认为,早在东汉时期,商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货,久而久之,“东西”就成为货物的代名词。

在古代“南北”所对的“水火”以及“中”所对的“土”是没有价值的,所以没有买卖的必要古人以面南背北为上,即南北为通路,东西两侧置放物件,指点物件的时候自然指着东、西两面,故以东西来作为物品的统称。

为什么骂人又要骂“不是东西”呢?

因为如果人不是东西,那就是南北了。

南属火,北属水,在文言中,“水火”指的是大小便。

所以,骂人不是东西就是说人是大小便,相当于现代骂人话“臭大粪”。

如此看来,古人骂人,也是相当有技巧的,骂人转了这么大个弯,骂完人了,嘴里还不露脏字,诗词君真佩服这个能发明“不是东西”的学者,高啊!
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 楼主| 发表于 2017-3-25 22:32:04 | 显示全部楼层
有个谜语:你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它就对你哭——这是什么?

人们都猜:这是一面镜子!但有一个人却不动声色地回了这么一句:这是生活。

生活就是这样,你的心怎样对它,它就怎样对你。
用心,生活便会精致。用心,于细枝末节处发现,原来生活还可以这样富有情调。用心,苦中依然作乐

孔子曾夸赞颜回,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也。”别人都受不了这种贫苦,可颜回却过得如此有乐趣。知足常乐,不愿乎其外。

也许,繁杂的当下,用心精致生活是一剂最好的良药,没有人能给,只有你自己给自己。用心,细微处也有幸福。它可以让你平淡的生活变得优雅,变得充实,变得有味道起来,充满创意和新奇,也蕴藏着梦中的诗和远方。
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发表于 2017-3-27 22:36:17 | 显示全部楼层
山东刺死辱母者:正义不能屈服于黑暗的高利贷之下!
原创 2017-03-25 陈宗鹤先生 先生手账

今天先生手上的笔颤抖中覆盖着一层愤怒,实在忍不住写出来。若有冒犯,还望见谅。

文︱陈宗鹤先生

今天整个网络都炸了!所有的焦点都指向了一起与高利贷暴力催债有关案件判决书上。

2016年4月14日,山东聊城,女企业家苏银霞的儿子于欢,因受不了催债人员侮辱母亲,用水果刀将催债人杜志浩等4人刺伤,催债人杜志浩去医院途中抢救无效死亡。2017年2月17日,山东省聊城市中级法院一审以故意伤害罪判处于欢无期徒刑。

若只有这两句话,似乎是一起很不起眼的刑事案件。就算放到腾讯每天右下角的弹窗估计你也不会点开。然而真相远远不是那么简单。
  
苏银霞,是一位在山东聊城做汽车刹车片的女企业家。案发前2年,由于公司资金周转困难,苏银霞向山东冠县本地一知名的高利贷老板吴学占,以每个月10%的利息前后借了100万与35万元。(每个月都会利滚利)

吴学占。名义上是一位房地产开发公司老板,其实背地里打着黑社会性质工作从事业务,他向当地老百姓以高额的利息承诺,集资储蓄(这本身就违法),再用远超法律规定的高额利率放贷给企业。最后再雇佣社会上一些有前科的闲杂人等,向企业与个人暴力催债。

这就是中国典型打着擦边球的涉黑公司。国内如今遍地都是,名义上叫小额贷款的金融公司,其实就是黑社会性质产业。知道为什么近10年国内小混混、流氓少了许多吗?对,都干这行去了。

回到苏银霞。

显然她不仅低估了自己的偿债能力,更低估了高利贷“利滚利”的恐怖。仅仅在借款后1年半的时间里,苏银霞想尽办法凑齐了184万现金,而且还将自己住的价值70万房产抵给了吴学占。然而还了那么多钱之后,还欠吴17万!是的,苏银霞除去还清了本金,还付给了高利贷整整119万元的利息。但最后仍剩17万,苏银霞实在无能为力了。

案发前一天,吴学占带着黑社会人员逼苏银霞回到自己家里拿东西。因为房子已经不是苏银霞的了。在房间里,吴学占便开始用暴力与言语辱骂逼她还债,吴让手下在马桶里拉了屎,然后揪住苏银霞的头发使命的往马桶里按。一整天的折磨已经使得苏明霞几经崩溃,下午她拔打了四次110和市长热线,然而……没有人能够帮她。

民警前来了解情况后,苏银霞试图跟着警察一起离开,却被吴学占拦住了去路……

对女企业家的凌辱与暴力逼债并没有结束。第二天,催债手段再度升级。

吴学占的手下开着3辆无牌车,总共集结10名黑社会人员来到苏银霞的公司:源大工贸。

这10人先在公司大厅垒砌炉灶模仿当地出殡的样子烧水喝。然后将苏银霞、儿子于欢、以及最亲近的员工刘晓兰囚禁在公司财务处。在这一对母亲与儿子面前,他们打开黄色录像,将声音放到最大,放了数个小时。

晚上8点,这群人头目杜志浩到来。他在于欢的面前用极其难听的言语辱骂其母亲苏银霞。“没有钱你出去卖啊!一次100,我给你80。”

杜逼迫苏明霞学唤狗的样子喊儿子于欢,还逼着于欢喊他为“爸爸”。

杜志浩脱掉于欢的鞋,捂在母亲苏明霞的嘴上数分钟。一旁的员工刘晓兰气得瑟瑟发抖,想起身,被杜志浩反手一个耳光。

最不可思议的是,杜志浩那群人脱下裤子,将苏明霞用脚踩在地上。当着她儿子于欢的面,一边骂一边用生殖器抽打苏明霞的脸部!

大家试想下,当自己看到亲生母亲被人踩在地上用生殖器抽打凌辱耳光时,你坐得住吗?此时,一旁身为属下的刘晓兰都已经崩溃了。

从门玻璃外看到此般凌辱的员工实在忍受不了,赶紧走出大厅偷偷按下了110。(后来这名报警的员工被催债人员殴打,手机摔坏。)

亲眼面对母亲整整被杜志浩一伙凌辱4小时后,民警接警到达。这似乎给到于欢一丝最后的希望。但谁也没想到,反而是这看似唯一的一束希望之光,却酿成了最终的悲剧。

在法院的判决书上清晰记录着:当晚,民警们进入公司简单了解情况后,扔下一句“要账可以,但是不能动手打人”,随即便离开。

那名报警的员工上前拉住一名女警察,说:“你们都走了,他娘俩就没命了!你们要走,就从我身上轧过去,把我轧死吧!”

就在此时,于欢终于爆发了。我们知道最后一束希望的阳光淡去,就有可能变成压死骆驼的最后一根稻草。身为儿子,眼看着母亲活活被恶霸们长时间殴打凌辱,就连最信任的警察都站在对方的一边。法律帮不了他,正义帮不了他,走投无路的于欢只能靠自己。

他血红着双眼,拿起接待室桌子里平日削苹果的一把刀,刺向了杜志浩……

我曾经说过,一个仅剩绝望与无助的人,他最后能交换的价值就是自己的性命。这时,尽管对方11名人高马大的流氓都拦不住他。厮杀中,于欢一阵乱桶,对方四人受伤。其中杜志浩伤势最重,其到医院后因失血过多,死亡。

于欢拿着刀,停留在原地。他并没有逃走,跟着警方回到了派出所,自首。

四个月后,放高利贷的吴学占因涉嫌黑社会被警察带走。据了解,于欢案只是其涉黑中的一件。

而被于欢捅死的杜志浩到底是什么人呢?

记者了解到,杜志浩是山东冠县知名的恶霸,人称杜三。其曾因琐事殴打舅舅在村中闻名。2015年9月30日杜在东古城镇开车将一名14岁女学生撞击身亡,妙龄少女身首异处,而杜志浩却肇事逃逸。就在车祸当天,杜志浩的母亲便上门去给该少女的父母送礼,后来赔给他们28.5万了事。

那肇事逃逸罪呢?死者的父母问过交警,交警说找到不人。可当事人母亲第一天就来送礼,会找不到人么?

“我一个农民能怎么办呢?”女学生的母亲说道。现在杜志浩死了,反而那起1年前的交通肇事逃逸案件却破了。你说讽刺么?

上周,山东省聊城市中级法院判决下达,于欢被判处无期徒刑。而杜志浩的家属更要求于欢和其母亲苏明霞索赔830多万!若是赔不起,是否又要天天盯着苏明霞逼债么?

法院经审理认为,于欢面对众多讨债人长时间纠缠,不能正确处理冲突,持尖刀捅刺多人,构成故意伤害罪,对其判处无期徒刑。

我看了判决书后气得发抖。请你告诉我什么叫正确处理?

是没还钱么?

一共欠135万,加起来才1年多债务,已经还了254万,还咄咄相逼!

是没报警么?

第一天打了四次110,第二天员工偷偷报警后还被他们踹翻在地。

警察有保护么?

不,正因为目视着警察离开的背影后,彻底绝望的于欢才起了杀念。

恶霸可怜么?

你觉得可怜么?

杀人确实违法,可此处的违法明显是催债人在诱导犯罪!在唯一正义的代表都无法帮助他的时候,难道要一个儿子眼睁睁看着他的亲身母亲被强奸?

杜志浩与吴学占这伙人用侮辱、猥亵、酷刑、囚禁以及违规放贷本身就是犯罪(法律规定年化利率超过36%就是违法高利贷),难道就不能对一个22岁被逼上绝路的年轻人宽容一点吗?

本人,在此恳请山东法院二审时能在详细调研后改变判决!手染鲜血的于欢确实违法了,但身为一个儿子,他没有错!身为一个对抗恶势力的男人,他更没有错!希望法院能以防卫过当的条例从轻处罚!

同样,如果你也认为法院一审判决过重,希望能够一同转发出去。

不能因为恶人,而毁了一个孩子的一辈子!

更不能因一纸判决,而让正义屈服于黑暗之下!

《转》
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 楼主| 发表于 2017-3-28 23:26:03 | 显示全部楼层
北宋名相寇准有《六悔铭》,教人要及早觉悟悔改。

六悔铭

官行私曲,失时悔。
富不俭用,贫时悔。
艺不少学,过时悔。
见事不学,用时悔。
醉发狂言,醒时悔。
安不将息,病时悔。

1.官行私曲,失时悔

  古时有“千里做官,为了吃穿”的说法,也有“当官不为民做主,不如回家卖红薯”的说法。不管如何,举头三尺有神明,做官当以公心、民众为本,不能因个人的利益或喜怒有所偏失、曲护,否则,东窗事发时后悔就晚了。

2.富不俭用,贫时悔

  坐吃山空,不知勤俭节约,只是一味奢侈浪费,很快就会由富裕转向贫困。“由贫入富易,由奢入俭难”,过惯了大手大脚的舒服日子,一旦窘迫,不但物质上感觉匮乏,心理上也接受不来,富时有人敬,贵时有人捧,回想以前的风光,悔之晚矣!

3.艺不少学,过时悔

  年少学艺,事半功倍。少年时头脑敏锐,精力旺盛,容易接受新鲜事物,可以奠定一生知识和技艺的基础。如果年少时懒惰荒嬉,只能是“一头白发催将去,万两黄金买不回”。多少人想到青年时期荒废的时光,后悔得老泪纵横。时光宝贵如斯,少壮不努力,老大徒伤悲!

4.见事不学,用时悔

5.醉发狂言,醒时悔

  酒能乱性。平时不敢说的话,醉酒后就侃侃而谈了;平时不敢做的事,醉酒后就勇往直前了。因酗酒招来祸患的事例比比皆是。狂喝滥饮,痛快一时,酒壮怂人胆,狂言妄语,胡言乱语,出乖露丑,醒来不胜懊悔。

6.安不将息,病时悔

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发表于 2017-3-29 21:21:52 | 显示全部楼层
眼宽能容天下景,心宽能容天下事。
事,看透了伤神;人,看穿了伤心。有些话无需说明,就让它成为秘密;有些人无需点破,就让自己糊涂而过。每个人都有自己的看法和理解,每个人都有自己的观点和判断,无需不满。究人过不如念人恩,至少留下美好;念人错不如想人好,至少心生愉悦。事无十分,人无完美,不必事事苛尽,处处道明,放宽自己。
以欢喜心看事,事事皆为我而生;以感恩心看人,人人皆为我而来。生命的价值是有所努力,人生的幸运是可以努力。“难遭难遇”是多么可贵,那是命运对一颗心的考验和洗礼。

一朵花,无论是身居闹市,还是处于田间地头,努力过,就不算虚度;坚强过,就不算荒废。一个人,无论经历怎样的风雨,有过怎样的生活,奋进过,就是成功;不悔过,就是值得。人的价值不在于身价,而在于为他人带去正能量的价值;生命的意义不在于拥有的财富,而在于活着的真实。骗人莫骗情,欺人勿欺心。以心待人,才有真诚;以善爱人,才有可能。

牡丹虽美空入目,枣花虽小结果实。饰己外表不如修己内心,哗众取宠不如默默充实。靓丽容颜终会消失在时光的褶皱里,唯内心的丰满会让自己散发无可替代的魅力。身处寂寞不要紧,寂寞时内心不要空洞;无人问津勿要慌,幽兰生于山谷一样绽放。热闹,是众多人的勇气;寂寞,却要自己一个人的强大。花,有香自有蜂蝶来恋;人,有品自有知音来伴。

心态放淡,随缘有真缘;心态放平,随喜有真心。己所不欲,勿施于人。人生难得一个“随”字。得之不喜,失之不悲。得到,就是收获;失去,就是历练。心为一切之主宰,看淡者轻松。看他人表面的浮华,应知人背后的沧桑;羡他人脸上的春风,应晓人曾经的努力。人生,公不公平要靠自己如何去想。

年轻时莫虚度,充实自己才真;年老时勿悔,淡然回味才行。有些事看似有趣,却不值得做;有些事看似无趣,却值得付出努力。烟花一瞬,繁华转瞬;名如回音,不留痕迹。注重耳目的愉悦,终会忘记自身该有的努力;贪图身体的享受,定会疏于上进的本能。活着,莫虚度;生活着,莫蹉跎。
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发表于 2017-3-30 11:48:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 休闲没事 于 2017-3-31 00:12 编辑



合天理,
顺民心,
爱物恤众,
敬老尊贤,
人自乐而从之。

是非混,
色酒乱,
好杀不改,
愚昧不明,
未有不亡者也。

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 楼主| 发表于 2017-3-31 00:05:39 | 显示全部楼层
诸葛亮,一直是智慧、计谋的代名词!

周瑜曾说过:“诸葛亮计谋很高,精于算计,我真比不上他。”

有如此精于算计的人才,为何蜀国却最先灭亡!

刘备和诸葛亮相比,明显是诸葛亮的个人能力更强,但是为什么刘备逝世之后,蜀国却日渐衰落?

因为诸葛亮虽然拥有高智商,个人能力爆表,但是他在用人方面却远远不及刘备。

诸葛亮晚年的时候,凡事亲力亲为,就连打二十军棍以上的惩罚措施都要亲自盯着,有时候他甚至自己亲自上去打。

一个企业家要是这样管理团队,到最后肯定要累死。诸葛亮解释他这种行为时说,我不是不知道这样做的弊端,但是因为先帝对我太好了,我接受了先帝托孤的重任,就不容许自己出差错。

其实正是因为诸葛亮太小心谨慎了,所以,他不能放手让他人去做事,因为他唯恐别人做不好。他不相信别人,不能放手让别人去做,手下的人就得不到锻炼和施展,自然很难出人才。因为就算有人才,你不给他机会,他也被埋没了。所以刘备在的时候,蜀国有五虎上将。

刘备死后,姜维北伐时,蜀之能征善战的大将都已亡故,无人可用,只得让原来在关公帐下做书记的廖化(做过山贼,归顺关羽)做先锋。这就是“蜀中无大将,廖化作先锋”的典故。之所以出现这样的局面,就是因为诸葛亮没有去培养年轻人。

从这里面,我们可以看出一个管理者应该具备什么才能。不同层次的人需要具备不同的能力,高层需要胆略,底层需要业务,中层需要人际关系协调。处在管理层,你就要学会授权。

有句话叫“君闲臣忙国必兴,君忙臣闲国必衰”。
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